עשו נשא את אשתו השניה בשמת בת אילון החתי (היא מחלת בת ישמעאל), בשנת ב'קמ"ח (2148 לבריאת העולם).
חז"ל אמרו בתלמוד ירושלמי (ביכורים ג, ג) שלחתן ביום חופתו נמחלים כל עוונותיו, ולמדו זאת מנישואיו של עשיו הרשע. כאשר נמנו בתורה נשות עשיו, נמנתה ביניהן אשתו השניה "בשמת בת ישמעאל" (בראשית לו, ב), ואילו לפני כן בפרשת תולדות, כשהתורה תארה את נישואי עשיו עם בשמת היה הכינוי שלה "מחלת" (שם כח, ט). שאלו חז"ל (מדרש שמואל ריש פרשה יז): "וכי מחלת שמה? והלוא בשמת שמה. אלא שנמחלו לו (לעשיו) כל עוונותיו". השם "בשמת" שקיבלה אשתו לאחר שנישאו מבטא את הבושם והטהרה ש'נולדה' בעשיו ביום החתונה. וכל זאת אפילו אצל רשע כעשיו.
מחילת העוונות ביום החופה רומזת לדף החדש שנפתח בחיי האדם בשעה שהוא נושא אישה.
(*איני יודע מה המקור לכך שהתאריך י"ד חשון?)