עוד בטרם התרחש נס החנוכה בימי החשמונאים, צויין יום כ"ה בכסלו כיום שמח בירושלים לרגל סיום הבאת הביכורים, שהחלה בחג שבועות. כך נאמר במסכת ביכורים (פ"א מ"ו): "מעצרת ועד החג מביא וקורא (=משבועות ועד סוכות אפשר להביא ביכורים למקדש והמביא אומר את נוסח 'מקרא ביכורים'). מן החג ועד חנוכה מביא ואינו קורא (=מסוכות ועד חנוכה עדיין אפשר להביא אך ללא אמירת 'מקרא ביכורים')". האדמו"ר מגור למד מכאן ששמחת חג הסוכות נמשכת עד חנוכה (ראו 'שפת אמת' לחנוכה תרמ"ד).