בי"ב במרחשון תרצ"ה נלב"ע רבי אברהם יעלין, מחבר הספר המפורסם 'ארך אפים' העוסק בהתמודדות עם מדת הכעס, וספרים נוספים.
בספרו 'גאולת ישראל' שנכתב בשנת תרפ"ח (1928 לסה"נ), צפה הרב יעלין את מלחמת העצמאות והקמת מדינת ישראל בשנת תש"ח (1948 לסה"נ), על פי חשבנות שערך לאור ספר דניאל וכתבי הגר"א מוילנא.
רבי אברהם יעלין השתוקק כל ימיו לעלות לארץ ישראל ולהגיע בה לשלמות הנפש, אך מן השמים עכבוהו כאשר בדרכו רגלית מפולין לארץ ישראל נורה על ידי שוטרים בגבול רומניה, ובנס ניצל ממוות ונפל בשבי. לאחר שפדוהו אחיו היהודים מהמאסר הוחזר לפולין והשקיע עצמו בש"ס ופוסקים ובספרי קבלה ומחקר. מכריו ספרו עליו שהיה גדול רוח ומתמיד בתורה ובעבודת המדות, כאחד מגדולי התורה בדורות קדמונים. דרכו היתה לעורר צעירים בני תורה לעלות לארץ ישראל, והיה שגור על פיו: "איש מידות וקדוש אפשר להיות אך ורק בארץ ישראל". (ע"פ הקדמת המו"ל ל'גאולת ישראל', מהדורת תשכ"ט).
כשפרצו בירושלים ובחברון 'מאורעות תרפ"ט' על רקע מאבק הישוב היהודי למימוש זכויות ישראל בכותל המערבי, כתב הרב יעלין (צורף ל'גאולת ישראל', מאמר 'להחזיר העטרה ליושנה' סעיפים א, ו-ח):
"גדול עתה מאוד בכל העולם הרעש מעוצם השערוריה והשפיכות דמים רבים מאחינו בית ישראל, שנעשה עתה בירושלים עיר הקודש ובשאר מקומות בארצנו הקדושה, מחמת מסירת נפשם של אחינו בית ישראל שמה, שלא להניח לחלל שריד בית מקדשנו, הוא כותל מערבי, שאף בעת חורבן בית מקדשנו לא זזה השכינה משם, ודרך שם הוא עליות התפילות מכל העולם, כמו שאמרו חז"ל על הפסוק "וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם" (בראשית כח, יז; ראה מדרש תהלים, צא), והתפילות שם מסוגלים להתקבל יותר מבכל המקומות, כמבואר בספרים, לפי שהתפילה משאר המקומות מוכרחת לבוא שמה ולעלות דרך שם [אל] השמים…
ונראה לי שכל המאורעות וכו' בענין כותל־המערבי, יש לו שייכות וכו' [להביא לידי] הסרת השיקוץ שומם [ממקום המקדש] והשבת התמיד. כי לישועה זו, שיעשה לנו הקב"ה, היה נצרך לזה 'התעוררות דלתתא' – שבני ישראל יתחילו להתעורר בכל לבבם ובכל נפשם על קדושת מקום זה, ואז יתעורר ד' ממרום להושיעם בכל הישועה להחזיר לישראל כל המקום המקודש וכו', וד' יתברך יושיענו לראות כל זה בקרוב אמן".